L'époque coloniale, malgré les dégâts causés, a transmis à l'Afrique, à travers la culture technicienne et scientifique, les germes du changement. Et surtout, une ouverture à d'autres cultures.

Marcel Zadi Kessy

Renaissances Africaines Editions des îlots de résistance, Paris, 2010, page 93

::.UN VILLAGE COMME UNE « ECOLE DE VIE ».::
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::.LA SOLIDARITE AFRICAINE FACE AU MANAGEMENT MODERNE.::
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::.LA « RESPONSABILISATION » EN AFRIQUE.::
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::.LA PALABRE.::
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::.LE TEMPS EN AFRIQUE.::
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::.CORRUPTION, CLIENTELISME ET MAUVAISE EDUCATION.::
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::.ABSENCE DE CONTRE-POUVOIRS.::
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::.CORROMPUS ET CORRUPTEURS.::
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::.MUR ETHNIQUE.::
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::.LE POISON DU TOUT POLITIQUE.::
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::.LE VRAI COMBAT POLITIQUE.::
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::.PATIENCE, ECOUTE ET COMMUNICATION : CLES DE LA METHODE MZK.::
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::.PERENNITE DES PROJETS DE DEVELOPPEMENT.::
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::.INTERNET ET DEVELOPPEMENT RURAL.::
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::.BENEVOLAT ET DEVELOPPEMENT.::
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::.L'EDUCATION FAMILIALE.::
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::.FORUM ECONOMIQUE INTERNATIONAL D'ABIDJAN: Les entreprises et les économies africaines face à la crise économique et financière mondiale : menaces, opportunités et mesures de sauvegarde .::
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::.Rôle de la formation dans la lutte contre la pauvreté.::
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::.Les crises économiques et financières mondiales et leur incidence sur les pays de l'Afrique subsaharienne: Cas de la Côte d'Ivoire.::
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::.Les pays d'Afrique face à la crise alimentaire, énergétique et financière.::
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::.Approche participative.::
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::.VOTE OU CONSENSUS: notes brèves sur la pratique de la démocratie à Yacolidabouo.::
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::.Pouvoir d'achat et lutte contre la pauvreté.::
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::.Ethique et lutte contre la pauvreté.::
Lu 3162 fois
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::.Apport du cadre dans la lutte contre la pauvreté dans sa communauté (Urbaine et rurale).::
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::.La création de richesse: pour une stratégie de réduction de la pauvreté.::
Lu 3294 fois
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::.Gestion des revenus des ménages.::
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::.Processus de gestion des charges familiales.::
Lu 3409 fois
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::.Responsabilité politique.::
Lu 2764 fois
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Ma conviction est fondée sur le fait que si certains traits culturels peuvent constituer un obstacle au développement de l’entreprise en Afrique, il en existe qui, au contraire, peuvent, sous certaines conditions, jouer un rôle catalyseur à l’éclosion de cette entreprise

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::. MUR ETHNIQUE

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Nous sommes ici en présence d’un des invariants majeurs de la politique en Afrique, les solidarités ethniques.
Le débat démocratique tel que le conçoit l’Europe – qui serait d’ordre universel – se heurte à ce mur ethnique en Afrique. L’attente des électeurs de chaque région, en apportant leurs suffrages, est d’espérer en retour faveurs, avantages, postes en vue et subsides supplémentaires. L’élu d’un camp ne peut en aucun cas oublier d’apporter régulièrement et fidèlement par la suite son écot à ses électeurs. Quand on s’affilie à un parti, le PDCI, fondé par le président Houphouët, et que l’on appartient à l’ethnie Guéré par exemple, on ne peut être ainsi suspecté de connivence avec l’ennemi dans son propre parti car sa région d’origine ne correspond pas à celle du chef de parti…

Mais le résultat le plus tangible de ces divisions partisanes sur la base des appartenances ethniques est tout simplement à l’origine du conflit sanglant que connaît la Côte d’Ivoire depuis 2002. La révolte du Nord est née de ce manque de confiance dans le reste du pays et des partis qui le représentent. Les peuples du Nord ont eu le sentiment qu’on voulait les exclure de la scène nationale. D’où leur révolte, une quasi guerre civile et la partition pendant des années du pays en deux entités opposées. Une situation qui aurait été inimaginable du temps de la présidence d’Houphouët-Boigny dont le parti unique comprenait nombre de représentants du Nord avec qui le dialogue était donc constant.
On aurait pu bien entendu éviter ce dramatique conflit. Mais l’avenir sera pire encore si les Ivoiriens ne mettent pas un peu de raison dans leurs passions. Qui dit en effet que le résultat de la présidentielle sera accepté par tous ? Que feront ces électeurs du Nord, du Centre ou de l’Ouest si leur leader était battu ? Autant de questions et de problèmes qui me préoccupent aujourd’hui.
Il y faudra plus que la seule victoire d’un candidat, mais un travail de fond pour reconstruire la confiance de chacun. L’enjeu n’est pas la victoire d’un camp sur les autres, mais de favoriser l’unité nationale et de relancer le développement unitaire du pays. Nous en sommes encore bien loin.

Bref, le pluripartisme tel qu’il s’est installé et tel qu’il est pratiqué dans un pays comme la Côte d4ivoire n’a aucune chance de régler les problèmes du pays. Et pas plus de faire émerger un leader capable de fédérer et de rassembler l’ensemble de la population. La démocratie et le système du multipartisme est aujourd’hui dans l’impasse dans de nombreux pays africains. La démocratie telle qu’elle s’est auto organisée en Côte d’Ivoire revient en réalité à donner la parole à toute une série de personnages qui n’ont aucune légitimité pour la prendre. Pas de formation, pas d’expérience, pas d’idéal ni de projet politique, seulement l’ambition de prendre une voie plus rapide pour arriver à exercer quelques responsabilités… et en tirer nombre d’avantages. Une chose est sûre, cet exercice démocratique-là n’apportera pas le progrès et la paix.

RENAISSANCES AFRICAINES, de Marcel Zadi Kessy, page 181-183

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