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INTRODUCTION

L’éthique prend du recul dans la société Ivoirienne au fil des temps. Cet amer constat a conduit une frange de l’intelligentsia Ivoirienne, à rechercher l’origine de cette altération de la morale au plan national, qui touche de plein fouet la jeunesse, espoir de la Côte d’Ivoire du futur. Des différentes analyses menées, l’éducation familiale a été identifiée comme l’une des principales causes de cette situation. Définie comme le processus par lequel une famille éduque un enfant, depuis la naissance de ce dernier jusqu’à son âge adulte, l’éducation familiale est la fondation sur laquelle repose la construction de la personnalité de l’homme. Elle est la source de l’éthique individuelle et collective. De ce fait, le repli de l’éthique est le corollaire de la mauvaise orientation de l’éducation familiale. Dès lors, on est en droit de s’interroger d’abord sur les causes, ensuite les conséquences de cette désorientation de l’éducation familiale avant de proposer des solutions nécessaires au rétablissement de la morale dans notre société.

Certaines causes sont endogènes à la cellule familiale tandis que d’autres sont exogènes à celle-ci.

Elles sont relatives à l’environnement dans lequel vivent les hommes et évolue la société. Parfois d’ordre économique ou culturel, elles ont la particularité de troubler l’ordre établi au sein de la cellule de base de la société à savoir la famille. Il s’agit du chômage, de la carrière et des mauvaises habitudes tirées des cultures étrangères aux mœurs africaines. Ces troubles cités sont les plus connus en raison de leur récurrence et de leurs effets négatifs dans l’éducation.
Le chômage, premier facteur cité qui se caractérise par la perte d’emploi du fournisseur de ressources indispensables à l’existence de la famille, a pour conséquence le désengagement total du géniteur chômeur à l’égard de ses enfants. Le déficit de ressources financières pour subvenir aux charges familiales met la victime dans un complexe qui paralyse ses actions quant aux prises de décisions concernant la conduite à tenir au sein de la famille.
S’agissant de la carrière, elle a pour conséquence la démission des parents, plus préoccupés par leur réussite professionnelle que par leur rôle d’éducateur. D’aucuns la mettent au compte de l’évolution, de la mutation de la société africaine.
Enfin, les mauvaises habitudes importées des cultures étrangères grossièrement transposées dans notre style de vie. Il s’agit du grand banditisme, de la promotion du sexe, expression subtile pour ne pas avoir à employer le mot prostitution jugé vulgaire et l’éducation des enfants par personne interposée à savoir les servantes ou les femmes de ménages substituées en mères surveillantes d’enfants qu’elles n’ont ni porté encore moins conçu.

La mauvaise orientation de l’éducation rejaillie inéluctablement dans les comportements des individus. On assiste impuissant, dans notre pays, à la forte consommation de l’alcool par une grande partie des jeunes et ce, dans un contexte de crise rythmé par les sons du coupé-décalé en concurrence ouverte avec le zouglou. A l’instar de l’alcool, le style vestimentaire contribue à cette perte des valeurs morales issue de l’éducation familiale. L’exposition des parties intimes du corps est érigée en véritable mode. On ne se gène plus d’exposer les dessous au regard pervers des adeptes à ce style honteux d’habillement, au grand dam des fervents de la pudeur. Pis encore, la corruption dans les écoles avec parfois la complicité des parents fait désormais partie du quotidien des ivoiriens. Le goût immodéré de l’argent facile et de la facilité ont fini par pervertir la conscience de la majorité de la population. La prostitution est tolérée et même promue. Comme le disait la méga star ivoirienne, ALPHA BLONDY, dans l’une de ses chansons « mal en pis les choses vont de mal en pis ».  
La conséquence de toutes ces manifestations sus-indiquées est la dégradation des mœurs et valeurs culturelles africaines, le recul de l’éthique dans notre société au détriment de la progression scandaleuse et effrayante de l’immoralité. Cependant l’espoir n’est pas pour autant perdu. Pour endiguer ce néo-fléau, il appartient à chaque ivoirien de prendre ses responsabilités et de s’engager davantage dans l’éducation de ses enfants, principale solution au retour de la morale collective dans notre cher pays. Pour se consacrer à cette mission divine, il faut apprendre à se connaître, à cerner soi-même ses différents traits de caractères pour éviter certaines erreurs de nos parents. Car comme le disait Socrate dans l’apologie de Socrate selon Platon : « connaît toi, toi-même ». Et la science qui permet de réaliser cette célèbre pensée de cet illustre savant est l’éducation parentale en matière d’éducation.

L’éducation parentale désigne l’éducation donnée aux parents afin de les former à l’éducation de leurs propres enfants. Elle est selon Pourtois(1984) une activité volontaire d’apprentissage de la part de parents qui souhaitent améliorer les interactions nouées avec leurs enfants, pour encourager l’émergence de comportements jugés positifs et réduire celle des comportements jugés négatifs.
Pour terrisse(1997), elle a pour but d’aider les parents à mieux actualiser leurs potentialités éducatives, en développant leur sentiment de compétence et en utilisant le mieux possible les ressources que leur offre leur environnement.
L’éducation parentale comprend les mesures prises par l’Etat afin de la promouvoir soit en donnant plus de temps au parent pour éduquer leurs enfants, soit en leur proposant une initiative ou une formation. Elle peut aussi s’étendre à certaines mesures étatiques de restrictions imposées à la société en vue de veiller à l’éthique.
Cette science a permis d’identifier différents types de parents. Selon Diana Baumrind, experte en matière d’éducation parentale, trois catégories de parents sont à distinguer. Il s’agit du parent autoritaire, du parent démocratique et du parent permissif. Quant à Macoby et Martin, ils distinguent une autre catégorie : le parent désengagé. Le style de parents va déterminer la conduite et de manière générale l’éducation de la progéniture. Si le modèle du parent démocratique permet d’assurer une bonne éducation de l’enfant ou des enfants ce n’est pas le cas du parent autoritaire qui rend les enfants disciplinés mais anxieux et très peu actifs. Le parent permissif ou désengagé conduit toujours l’enfant dans la perdition. C’est la raison pour laquelle les personnes issues de ce type de famille développent des comportements antisociaux (drogue, prostitution, vandalisme, grand banditisme).
Ces traits de caractères mis en lumière par la science de l’éducation parentale permettent à chacun de se connaître et d’anticiper les conséquences probables de l’éducation inculquée aux enfants en changeant de méthodes éducatives au sein de sa famille.

CONCLUSION

En définitive, l’éducation familiale, influencée elle-même par la culture, est la source de la morale au sein d’une société. Elle forge et consolide l’âme d’une nation. Pour ces raisons, l’éducation familiale doit faire l’objet d’une attention particulière aussi bien par les premiers concernés(les parents) que par l’Etat. Car de la santé mentale de la cellule familiale découle celle de la société toute entière. Une parfaite connaissance de l’éducation familiale exige en ces temps modernes la promotion de l’éducation parentale qui permettra non seulement d’offrir aux parents les rudiments éducatifs pour mieux éduquer leurs enfants mais aussi de sauver notre société de la dépravation des mœurs qui altère la morale collective.

 

 

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